新しい札が立つ朝
朝霧の中、岐阜城下の辻に一本の札が立った。
「此の座を破り、楽市とす。」
木札に書かれたその言葉を、町人たちは半信半疑で見上げた。
長年、商売は”座”と呼ばれる組合が支配してきた。
税を納め、特許を買わなければ店を出せない。
だがその朝、信長はそれをすべて撤廃した。
関所も座も、商人の上下も、まとめて消し去った。
人々は最初こそ戸惑ったが、やがてざわめきは歓声に変わった。
“自由”という言葉が、初めて日本の町に芽生えた瞬間だった。
流通の自由と、統治の革命
戦国時代の城下は、経済の縮図だった。
座とは、特定の商人や職人が独占権を持つ「中世ギルド」。
利益は守られるが、流通は止まり、価格は硬直する。
信長はそれを嫌った。
「敵を倒すより、流れを作れ。」
彼の目は戦場ではなく、市場に向いていた。
関所の撤廃、座の解体、税の軽減。
岐阜・安土・近江――どの城下でも、商人が自由に出入りできた。
その結果、人と物と金が動き出し、
町が栄え、兵の補給が潤い、城下が”経済の要塞”へと変わった。
これは単なる政策ではなく、「支配」から「循環」への転換だった。
信長の経済感覚は、戦国における自由主義経済の萌芽といえる。
独占を壊し、競争を生み、流れを支配する。
刀を抜かずに国を動かす”流通戦”。
現代でいえば、規制緩和や関税撤廃の先駆けだ。
つまり、信長は「制約を外すことで経済を活性化させた」革命家だった。
自由を設計する力
現代に置き換えれば、信長の楽市楽座は「起業の解放」だ。
ルールで縛るより、まず動きを生む。
信長が壊したのは制度ではなく、”人の怖れ”だったのかもしれない。
自由は混乱を呼ぶが、同時に創造を生む。
信長が作ったのは、戦の国ではなく、流れの国だった。
車中泊の旅も同じだ。
制約を外せば、どこへでも行ける。
だが同時に、自己責任と知恵が求められる。
自由とは、与えられるものではなく、整えるもの。
なりさん壊すとは
流れを生む はじまりだ